Informations et détails complémentaires

Date de parution : 20/11/1994
EAN : 9782872990305
ISBN : 978-2-87299-030-5
Collection(s) : lessius
Dimensions : 140 × 220 mm
Poids : 390 g

La théologique – T. I. Vérité du monde

Édition originale allemande : Theologik. I. Wahrheit der Welt – 1985, Johannes Verlag, Einsiedeln Traduction : Camille DUMONT L’intention de ce livre n’est pas d’abord de traiter d’épistémologie, de poser la question de savoir comment l’esprit humain parvient à la vérité. L’auteur veut simplement faire une description du phénomène de la vérité en elle-même. Sur les fondements traditionnels de Platon et Aristote, de l’augustinisme et du thomisme, on construira l’édifice en utilisant aussi les essais de penseurs modernes, avec ce que ces matériaux apportent de positif. Dans son traité grandiose De Veritate, Thomas d’Aquin avait ouvert une foule de perspectives, que l’on a largement laissé tomber dans la néo-scolastique étriquée des manuels. Sans reprendre dans le détails toutes les richesses du grand philosophe et théologien, on se propose de faire revivre, avec l’appui de la pensée et du langage moderne, l’essentiel des intuitions chrétiennes. On mettra ainsi en évidence la possibilité de jeter un pont entre la scolastique et la pensée contemporaine. Le livre est écrit avec la plus grande simplicité. Il vise, en effet, un large cercle de personnes cultivées et veut rendre perceptible la beauté, ainsi que la nécessité spirituelle, de la recherche du Vrai. C’est que le vérité ne se présente pas comme un luxe. Elle ne se situe pas en dehors de la vie : vérité et vie, connaissance et amour sont un. Notre esprit se nourrit de la vérité, comme le corps vit de son pain quotidien. On ne saurait trop s’appliquer à remettre ces évidences sous les yeux du monde contemporain. La presse en parle «Le livre s’adresse plus particulièrement aux philosophes et aux théologiens, mais aussi à des personnes cultivées.»L.Partos  (Lumen Vitae) «Ce premier volume se veut essentiellement philosophique, mais d’une philosophie qu’on doit qualifier de ‘naturellement chrétienne’, car elle sait se laisser mesurer par la particpation du divin.»  B. de Guibert (Bulletin de littérature ecclésiastique)

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